DER JUNGE MESSIAS
Es ist erfrischend zu sehen, wie viele Filme veröffentlicht werden, die nicht nur in jüdisch-christlichen Prinzipien zusammen mit historischem und biblischem Kontext verwurzelt sind, sondern mit unterschiedlichen Perspektiven auf die Erzählung der Geschichte von Jesus Christus neue Wege gehen; sei es die Auferstehung, gesehen durch die Augen eines römischen Soldaten in „Risen“, die wahre Geschichte eines Wunders, das das Leben eines 9-jährigen Mädchens in „Miracles From Heaven“ rettete, oder die unerzählte/unbekannte Geschichte von Jesus als ein kleiner Junge in THE YOUNG MESSIAH, jeder ist erfolgreich beim Geschichtenerzählen und Filmemachen und umarmt Gläubige und Ungläubige gleichermaßen.
Basierend auf dem Roman von Anne Rice ist DER JUNGE MESSIAH eine fiktive Geschichte des siebenjährigen Jesus von Nazareth, der erwachsen wird und von seinem vorherbestimmten Schicksal erfährt. Unter der Regie von Cyrus Nowrasteh und geschrieben von Nowrasteh und Betsy Giffen Nowrasteh treffen wir zuerst den jungen Jesus, der von anderen Kindern in der Nachbarschaft gemobbt wird. Während er wie jeder andere Junge zu sein scheint, der auf der Straße spielt, wie wir schnell sehen, ist etwas „anders“ an Jesus, als er einen blonden Mann mit Ziegenbart sieht oder von der Vision verfolgt wird, die nur er sehen kann. Als Jungen, die Jungen sind, zu einem tödlichen Sturz werden und auf einen fallen, zeigen Finger auf Jesus als Verursacher des Unfalls, während Jesus darauf besteht, dass es dieser „Mann“ war, der den anderen Jungen zum Stolpern und Fallen gebracht hat. Als er beschuldigt wird, über „den Mann“ gelogen zu haben, sind seine Familie und seine Nachbarn in Aufruhr, während Jesu Cousin ihn drängt, „es in Ordnung zu bringen. Rette den Jungen wie den Vogel.“ Und so bezeugen wir ein frühes Wunder im Leben Jesu, ein Wunder, das den Eltern Maria und Josef mehr als nur Sorge bereitet.
Glücklicherweise hat Joseph seine eigene Vision oder seinen eigenen Traum – dass König Herodes gestorben ist – was bedeutet, dass die Familie nun nach Nazareth zurückkehren kann. Auf dem Rückweg nach Nazareth hat der Sohn des Herodes den Thron bestiegen und ist genauso blutrünstig wie sein Vater (um nicht zu sagen mehr als ein bisschen verrückt) und hat die Nachricht von diesem Kind gehört, das Wunder vollbringt. Unnötig zu erwähnen, dass der junge Herodes will, dass das Kind getötet wird. Er ruft seinen vertrauenswürdigsten Zenturio Severus an und beauftragt Severus, das Kind zu finden und es zu töten. etwas, das nicht gut zu Severus passt, der seine eigene Gewissenskrise wegen seiner Beteiligung an der Tötung von Kindern vor sieben Jahren hat, ironischerweise zu der Zeit, als Jesus geboren wurde.
Als Jesus und seine Familie, einschließlich seines Onkels Cleopas (der eine wichtige Rolle in Jesu spirituellem Training spielt), sich auf den Weg zu ihrer alten Heimat in Nazareth machen, geschehen Ereignisse, Wege kreuzen sich und Wahrheiten werden offenbart, wodurch die Ideale des Glaubens in Bewegung gesetzt werden , Vergebung und Erlösung, und die Bühne für die verheißene Zukunft bereiten.
Ein Blick in das Gesicht von Adam Greaves-Neal und Sie sehen, wie Unschuld und Reinheit von ihm ausstrahlen, was Jesus den perfekten engelhaften Blick von Naivität und von Weisheit durchzogenem Erstaunen verleiht. Der junge Schauspieler findet ein berührendes Gleichgewicht in der Darstellung dessen, was Jesus dank der Lehren seiner Rabbiner und seiner Eltern über Gott weiß, plus Jesu eigener Liebe zu Gott, ohne seine Abstammung zu ihm zu kennen, was alles in eine Decke des Ungezügelten gehüllt ist Freude, ein Kind zu sein. Dies ist eine entscheidende Rolle in der Karriere dieses jungen Mannes und sollte als Sprungbrett für noch größere Erfolge in der Zukunft dienen. Zur Glaubwürdigkeit der Aufführung tragen Greaves-Neals Chemie und Interaktion mit Finn Ireland als Bruder James bei, wodurch eine greifbare freundliche Geschwisterrivalität entsteht, die uns daran erinnert, dass Jesus nur ein Kind ist, das richtig von falsch lernt und mit zunehmendem Alter lernt, wie man andere behandelt in den Retter. Vom Standpunkt der Leistung und des Skripts aus gut gemacht.
Auf der gleichen Linie wie Greaves-Neal ist Finn Ireland als James herausragend. Er fängt die Geschwistereifersucht zwischen Jakobus und Jesus perfekt ein, hat aber einen schönen transformativen Bogen, den er gut verkörpert.
Die stärkste Leistung im Stoff von THE YOUNG MESSIAH kommt von Sean Bean. Als Severus beherrscht er den Bildschirm mit seiner Präsenz sowohl emotional als auch körperlich, während er nicht nur Severus, sondern der Geschichte als Ganzes eine unausgesprochene Sensibilität verleiht. Seine Augen und sein Gesichtsausdruck erzählen von der Gewissenskrise, die Severus hat, nicht nur wegen seiner Beteiligung an dem Gemetzel in Bethlehem vor sieben Jahren, sondern wegen des neuen Befehls von Herodes, dieses Kind mit dem kleinen geschnitzten Kamel zu finden und zu töten. Bemerkenswert ist, dass wie beim kürzlich erschienenen „Risen“ die Fokussierung auf eine Hauptfigur mit dem Standpunkt eines römischen „Ungläubigen“ wunderbar funktioniert, um die Bühne für ein „Entweder-Oder“ und ein breiteres Verständnis des großen Ganzen zu schaffen hartgesottene Männer hinterfragen sich und ihren Lebensweg. Bean verkörpert die Essenz davon als Severus.
Jonathan Bailey ist als junger Herodes der Inbegriff von Wahnsinn und Niedertracht (ganz zu schweigen davon, dass er der Persönlichkeit der Figur eine gewisse komische Erleichterung verleiht), während Rory Keenan als der Dämon, der nur von Jesus (und dem Publikum) gesehen wird, geradezu gruselig und abschreckend ist. Abgesehen davon ist mein einziges Problem bei der Einführung des Dämons die Tatsache, dass die Zuhörer – von denen viele mit der Schrift nicht vertraut sein werden – seine Anwesenheit nicht vollständig verstehen oder verstehen werden, dass „der Teufel überall ist und sich manifestieren kann wie jeder“ Metapher. Es gibt keine Exposition, um die Lücken zu füllen. Es ist jedoch äußerst effektiv als Schaufenster für die Fähigkeiten des jungen Adam Greaves-Neal, mit Angst und Schrecken auf das zu reagieren, was er nicht versteht.
Szenendiebstahl ist Christian McKay als Cleopas. McKay ist zwar eine Stimme der Vernunft und Mittel für leichten Humor, aber als Onkel, der seinen Neffen liebt, und als Mann, der seinen Bruder liebt, unglaublich glaubwürdig, aber er bringt große Überzeugung – ohne es uns aufzuzwingen – dazu, das auszudrücken, was alle denken – Warum sagst du Jesus nicht, wer er wirklich ist? McKay ist in der Rolle robust überschwänglich.
Enttäuschend ist Sara Lazzaros Mary. Lazzaros Schauspiel ist fair, aber wo Regisseur Cyrus Nowrasteh wirklich das Ziel verfehlt und Lazzaro fast unerträglich macht, sind viel zu viele verweilende Kameraaufnahmen auf eine Frau, die wenig sagt und den ganzen Film über einen panischen Gesichtsausdruck hat. Es ist sowohl störend als auch ablenkend. Und bis zu den letzten paar Minuten des Films ist der Dialog, den Lazzaro führt, mangels eines besseren Begriffs lahm. Der Teil war sehr unterschrieben. Ähnlich ist Miriam von Agni Scott. Wieder ein schlecht geschriebener Teil, in dem sie wirklich als Spitzmaus dargestellt wird, was Scott zu ihrer Ehre perfekt bis zu dem Punkt darstellt, an dem man in den Bildschirm greifen und ihr ins Gesicht schlagen möchte.
THE YOUNG MESSIAH ist ein wunderschön gefilmter und konstruierter Film, in dem der Ort alles ist. Hier wurden dank Produzent Chris Columbus historische Orte in Matera gesichert, die an und für sich nicht nur atemberaubend sind, sondern Elemente historischer Größe und Authentizität hinzufügen.
Apropos Drehorte – und das Licht und wie es sich in Italien ausbreitet – ein großes Lob an den Kameramann Joel Ransom. Am meisten wertschätzend ist, dass Autor/Regisseur Nowrasteh bei der Aufnahme mit natürlichem Licht nicht mit der Farbsättigung verrückt geworden ist; er blieb den farben der zeit treu mit einem staubigen stich und beige-braunen tönen für alles. Indem er sich an natürliche Farben hält, atmet der Film mit der Beleuchtung und dem Objektiv und ermöglicht die emotionale Wirkung, die mit einigen der Schlüsselmomente einhergeht, in denen unser kleiner Messias zu Gott schaut. Einige klug eingesetzte Sonneneruptionen und vorübergehende Wolken fügen einen Hauch von Cecil B. Demille hinzu, der an einige Sequenzen in „Die zehn Gebote“ erinnert. Aber abgesehen davon gibt es zwei Fälle, in denen die erweiterte Wolken-über-Himmel-Metapher zu langatmig und mit einigen heftigen Einlagen des Komponisten John Debney unterbrochen ist, was den Film mit Gefühlen eines deprimierenden Melodrams herunterzieht.
Debneys Partitur ist zum größten Teil weich und schön, mit einer Sanftheit darin, aber für einige Momente, wie oben erwähnt, die, wenn sie mit den übermäßig gemachten und ausgedehnten Übergängen im Demille-Stil kombiniert werden, Sie aus dem Moment der Unschuld und Freude herausholen Kindheit, selbst wenn dieses Kind Jesus ist.
DER JUNGE MESSIAH ist ein Film für Gläubige und Ungläubige gleichermaßen. Aber für ein paar Ausgaben haben Columbus, Nowrasteh und Co. eine liebevolle Arbeit geleistet, indem sie eine Geschichte erzählt haben, die noch niemand zuvor erzählt hat; die Vorstellungskraft glaubhaft zu fordern, aber das Gleichgewicht zwischen Geschichte und Theologie zu finden, das die religiösen demografischen Grenzen überschreitet, Gläubige und Ungläubige gleichermaßen anspricht, ganz zu schweigen von Kinobesuchern, die einfach nur einen gut gemachten Film sehen wollen.
Regie führte Cyrus Nowrasteh
Geschrieben von Cyrus Nowrasteh und Betsy Giffen Nowrasteh nach dem Roman von Anne Rice
Darsteller: Sean Bean, Adam Greaves-Neal, Finn Ireland, Christian McKay, Jonathan Bailey, Rory Keenan, Sara Lazzaro